Thursday, March 31

『大航海時代の日本人奴隷』


大航海時代は奴隷売買のロマンのかけらもない時代なり

『大航海時代の日本人奴隷』を読んで。

15世紀半ばから17世紀半ばの大航海時代。西欧の商人やキリスト教会の聖職者が世界を股にかけて活躍した時代だ。

日本には、長崎にポルトガル人がやって来て西欧の産物や知識をもたらした。ただ、ヨーロッパ人は文明の果実を与えるために来たのではなく、あくまで商売と布教のために日本にやって来たのである。

その時に日本からおおぜいの人間が奴隷として海外に連れ出されたことはあまり知られていない。

本書にはその状況が淡々と述べられている(原著はポルトガル人の学術書である)が、奴隷にされた当時の日本人のことを考えると不快感を感じずにはいられない。

ヨーロッパ人は、日本人だけでなく、アジア、インド、アフリカなど彼らが訪れた海外の土地から人を集めて奴隷とした。

奴隷は教会で洗礼を受け、本来の名前を奪われてヨーロッパ人に奉仕する奴隷とされて顔や顎に逃亡防止の烙印を押された。

彼らは、主人のために肉体的に奉仕したが、家事や雑務だけでなく、性的な道具にされた女性も当然いたであろう。本当の意味での性奴隷である。

彼らの多くはさらわれたり、売られたり、戦争の捕虜となったりして、ポルトガル商人の手に渡された。ほとんどが「年季奉公」だと思って海外に連れて行かれたようだ。

彼らは年老いて肉体的労働ができなくなった時にやっと「自由民」に戻れた。解放された後、多くは路上の乞食となって惨めな一生を終えたと思われる。

大航海時代の奴隷とはもっぱらヨーロッパ人に奉仕するための元人間であり、ヨーロッパ人以外はすべて可能性として奴隷階級であった。

日本人だけでなく、中国人、朝鮮人、インド人、カフル人と呼ばれたアフリカ人などヨーロッパ人以外のほとんど人々が彼らの奴隷となっていた。

日本が徳川時代の安定した統治機構を持たなければもっと大量の日本人が奴隷の身分となって海外に連れ出されたであろう。その意味では鎖国は正しかったかもしれない。

Wednesday, March 30

ソメイヨシノ


街道をゆく人見上げし桜の木いまは車の出入りの障り


旧甲州街道沿い。マンションの駐車場に立つ桜の古木。ここまでするかというぐらいの掲示。これでは愛でる人もいないだろう。桜も見てもらった方がうれしいのではないか。

Tuesday, March 29

ソメイヨシノ


夜桜の下に座って見上げてる老女の時間今どのあたり?


駅前の桜並木。帰路を急ぐ人たち。その中で樹下の石のベンチに座って桜を見上げている高齢の女性がいる。いつの桜を思い出しているのだろうか。

様々のこと思い出す桜かな

この伝統的フレームから逃れるのは難しい。

Monday, March 28

ツツジ


気の早い花が咲いてるツツジ園まわりのつぼみはまだまだ青いぞ


生産緑地のツツジ園。早くも花を咲かせているツツジ。花にもせっかちなものも気が長いものがあるのだろう。春が来れば夏は遠くない。

Sunday, March 27

セイヨウタンポポ


朝つぼみ割れて中からライオンの歯が飛び出すかタンポポの花


二子玉川の堤。タンポポの花とつぼみ。花は朝咲いて夜は閉じるそうだ。

ダンデライオン(ライオンの歯)と呼ばれるのは花ではなく、そのギザギザの葉らしい。

Saturday, March 26

『美しの首』


猿曳とお姫さまとの道行は雨が止むまで夢覚めるまで


近藤ようこの『美しの首』を読んで。

「美しの首」「雨は降るとも」「安壽と厨子王」「玉鬘」の4篇からなる。いずれも男女の不思議なエロスを描く漫画。

「雨は降るとも」は、戦国の世が終わり太平の世が始まった頃、遊び人の婚約者よりも誠実な猿曳の若者のともへ走るお姫さまの物語。

美しい恋の物語の終わりは見えている。おそらく猿曳は(彼の予想どおりに)「臼を抱えた猿」と同じ運命をたどるのだろう。

雨に降り込められた二人に残酷な別離と死が忍び寄る。

Friday, March 25

三月は

さんがつはこころもゆれてさだまらずしがつはうごくかだっとのごとく

三月は心も揺れて定まらず四月は動くか脱兎のごとく

例年のことだが三月は迷いと変化の月。決まりそうでなかなか決まらない。しかし四月の声を聞くと不思議なほど物事が定まってしまうのだが、今年はどうだろうか。