半七と江戸06（朝顔屋敷）裏四番町

「朝顔屋敷」

安政3年（1856）の11月。裏四番町の旗本の一人息子杉野大二郎たちは、お茶の水の聖堂で行われる素読吟味に参加するために早朝まだ暗い時分に聖堂に向かっていた。

大二郎には、中小姓と中間がお供をしていたのだが、水道橋を越えたあたりで大二郎が突如として「神隠し」にあって消えてしまう。

杉野家の用人に頼み込まれた同心からの指令で、半七はその大二郎の捜索を内密に行うことになるというストーリー。

裏四番町は武家地で、現在の千代田区九段北三、四丁目で靖国神社があるあたり。

「今昔大江戸めぐり」には、「裏四番町通」の名が見えるが、その南側が裏四番町となる。

富士見坂は、現在は外濠の新見附橋へと続く。靖国神社の前の道が靖国通り（九段坂）で、左手下に市ケ谷駅がある。

失踪していた大二郎は、最後には発見されるのだが、子を思う母親の「心の闇」が作り出した狂言だということが分かる。

中小姓と中間が母親の手伝いをしていたのだが、人の不安につけ込む悪人の種はいつの時代も尽きないという定番の結末となっている。

ところで、裏四番町から水道橋まで大二郎たちはどのようなルートで歩いたのだろうか。夜道のことだから近道ではなく、安全な道を歩いていったと推測できる。

裏四番町→九段坂下る→俎板橋を左折→堀留沿いを北上→御台所町に突き当たって右折→稲荷小路の先で左折して水道橋へ出る

こんなルートではなかっただろうか。いつか実踏してみたい。

下の「今昔大江戸めぐり」を見ると、外濠沿いを歩いて水道橋の手前の小石川橋を渡るという選択肢もありそうだが、堀沿いの土手から襲われる危険性を考えると、やはりこのコースとなるのではないか。

図中央の外濠の右端の橋が水道橋。図左側の池がいくつか見える区画が裏四番町。図下の島のようなところが北の丸で、橋のようになっているのが田安御門、その前の道が九段坂となる。

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半七と江戸05（大阪屋花鳥）日本橋北新堀町

「大阪屋花鳥」

天保12年（1831）の３月、浅草観音の居開帳で大混雑している浅草寺の境内から事件が始まる。

そこに来ていた日本橋北新堀の鍋久という鉄物屋の母子連れが巾着切りに遭うところをお節という娘に救われる。

それが縁でお節は母親に見込まれて日本橋新堀町の鍋久に嫁に入る。

日本橋川下流を「新堀川」と称し、その北側に沿った町を新堀町と言った。現在は日本橋箱崎町となっている。

河口には豊海橋という橋がかかっていて、河口左岸に船番所があった。「今昔大江戸めぐり」で見ると「御船手番所」とある。

なお、高尾稲荷は高尾太夫の死後（1659）、その霊を鎮めるため当地に祀られたもの。

川沿いに大川に出るとそのまま永代橋に続く。現在の永代橋は明治30年にかけ替えられ、やや下流に移っている。

永代橋と同様、豊海橋の位置も変わっている。「御宿かわせみ」の舞台になったのがこのあたり。

鍋久に嫁に入ったお節はしばらくして乱心して夫を殺し近くの新堀川に身投げするという大事件が起こる。

事件の後ろで糸を引いていたのが大阪屋花鳥という吉原の女郎崩れで、島抜けの極悪人であった。

お節もその父親の小左衛門もぐるであったのだが、花鳥が捕まった後に父娘は姿を消す。

逐電していた小左衛門は北川村にある森厳寺の淡島明神で偶然発見される。森厳寺は現在の下北沢駅の近くにあり、前には森厳寺川という川が流れていたが、いまは暗渠になっている。

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半七と江戸04（唐人飴）青山御熊野横丁

「唐人飴」

青山久保町の熊野権現に通じる横町は御熊野横町と呼ばれていたが、そこで２年連続で被害者が片腕を切り落とされるという刃傷沙汰があり、渡辺綱の故事にあやかって羅生門横町と呼ばれるようになった。

上図の十字カーソルあたりに熊野権現（熊野神社）があり、横町の道はその左脇の坂（勢揃坂）を下って渋谷川に向かっていた。

上図では地図のつなぎ目でずれていて見えないが、道は北上・左折して仙寿院右下の橋に出る。

右下の通りの最初の分岐点が現在の外苑前。右に向かうのが現在の青山通り。左の北上する道が六道の辻に向かう道だが、明治の終わりに青山練兵場ができて途絶した。現在は国立競技場に向かうスタジアム通りとなっている。

嘉永４年（1851）４月のある日、その横町でまた片腕が発見される。その腕は唐人衣装の筒袖をつけていたので、このあたりに商いに来る唐人飴の男ではないかと近所の人は言い合った。

縁あって神田三河町の半七は、その事件に関わるようになる。その年の９月に「青山の仇討」事件も起こり、半七たちは２つの事件を同時並行で捜査することになる。

片腕の第一発見者である常磐津の師匠・文字吉が住んでいたのがその羅生門横町にある実相寺の門前町。

「今昔大江戸めぐり」に実相寺の名がある。「同町」とあるのが門前町。その前の通りが羅生門横町で、その左先に熊野権現がある。実相寺も熊野権現も現存する。

上図の「青山五十人町」の通りが現在の青山通り。ほとんどが武家屋敷で町屋はほとんどなく、明治の半七老人も言うように江戸の場末だった。

梅窓院の隣の鳳閣寺では、坂東小三という女役者の宮芝居を打っている。小三は青山通り沿いにある善光寺の門前町に住んでいる。

上図の十字カーソルの場所が善光寺で、信濃の善光寺の別院である。

青山通りを南西に下っていくと渋谷川とぶつかるが、そのあたりが現在の渋谷駅。畑と田んぼの風景だった。

渋谷駅以北の川は現在は暗渠となっているがバブル期までは開渠で、明治の初めまで川沿いに田畑が広がっていた。原宿村という名も見える。

半七は、その善光寺で一心に祈っている市川照之助という若い役者を見かける。

照之助は、小三の女弟子の小三津といい仲になっている。祈っているのは、兄貴の岩蔵の復讐をするためで、その復讐の相手が原宿の角兵衛というやくざな男。

悶着の元は、女芝居に照之助と岩蔵という男役者が隠れて出演したことで、そこからこじれにこじれて男の二本の腕が切り落とされるという異常な事件となったことが明らかになる。

さらに、文字吉が小三津をたぶらかしたあげく痴情のもつれから殺めていたことが明らかになる。文字吉は現在でいうところのレズビアンで、弟子はすべて女だった。

唐人飴の男は、事件とは何の関係のない放蕩息子で、親の勘当を解くために趣味も兼ねて唐人飴屋をしていたのだった。

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ナンジャモンジャの花

青山の練兵場も夢の跡ナンジャモンジャの木だけが残る

ナンジャモンジャとは、何でふものぢや（何というものだ）が訛ってできた名前だという。

青山練兵場のヒトツバタゴの木を見て、誰かが言った言葉がこの木の名前となったという説がある。

明治神宮外苑（青山練兵場の跡地）にあるナンジャモンジャの親木はもともと六道の辻にあったものを植え替えたそうだ。

六道の辻あたりの町並みはほぼ消滅しているので、土地の「生き証人」と言えなくもない…。

半七と江戸03（青山の仇討）六道の辻

「青山の仇討」

佐倉藩から江戸見物に来た金右衛門と為吉という百性と、それぞれの娘と妹の４人の一行が青山の六道の辻で武士の仇討ちに遭遇するところから話は始まる。

六道の辻があったのは現在の神宮外苑で、地図のカーソルの右下の６つの道が集まっているところ。名前もそこから来ている。

ニ筋の道を東に行くと鮫河橋を経て四谷御門に到る。４人も四谷御門前の四谷塩町の親戚の家から来てここを通りかかったのだ。

また鮫河橋に下りる手前に権田原と呼ばれる広い荒涼とした原があった。

その仇討ちの武士は偽物だったということが分かった後、一行は目的の千駄ヶ谷谷町の親戚の家に向かう。

六道の辻を西に向かって渋谷川を越えると千寿院という広い寺がある。その脇に金右衛門の縁者茂兵衛の下総屋という米屋がある。

十字カーソルはその途中の道。道は途絶しているが仙寿院は現在も同じ場所にある。

渋谷川は現在は暗渠だが、新宿御苑から流れ出て国立競技場左側の外苑西通りを通り、やがて分かれて渋谷駅方面に向かう。

下総屋がある谷町は、切絵図では上記の場所にあるが、これは千駄ヶ「谷町」の一部表記ではないだろうか。

その後金右衛門はその武士に斬られた上、娘は誘拐されるという事件が出来する。半七たちがその捜査をしているさ中に、今度は為吉の妹も何者かに連れ去られてしまい、事件は混迷を極める。

最後に「権田原の対決」とでも言うべき見せ場があるのだが、その舞台が青山権田原町と表記されている台地。

北は信濃町駅南の谷（千日谷）と、南は赤坂御用地内の谷、東は鮫川の谷で区画された変形舌状台地である。

台地を東に緩やかに下る道が安鎮坂。四谷御門に向かう。その台地を権田原と呼んでいるようだが、どこかに広い野原があり、その真ん中には榛の木の大木があるという。

駈落ちをした若い男女がそこで首をつろうとする。その二人をたまたま半七が見つけて救い出すのだが、その半七に偽の仇討ち武士が襲いかかってきて、死闘となる。

その野原の場所ははっきりしないが、東京図で「廣芝」と書かれているところではないだろうか。

ここは現在は赤坂御用地となっているが、切絵図ではあまりはっきりとしない。もともと野原だったので、明治になって芝地に転用されたのではないだろうか。

結局、悪人は下総屋の茂兵衛ということが分かる。二人の娘たちには不運な結末だが、駆け落ちの二人にとっては、この上ない僥倖となっている。

六道の辻あたりは、神宮外苑、明治記念館、赤坂御用地と変わって当時の町並みはほぼ完全に消滅してしまったが、せめて地形に江戸の昔を偲びたい。

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半七と江戸02（石燈籠）日本橋大横町

「石燈籠」

こちらは若き半七が功名を上げた事件。時は天保（1841）12年の12月の初め。半七はまだ19歳の駆け出しの頃で、彼の生い立ちについても書かれている。

半七は日本橋の木綿店の通い番頭のせがれで、父親に死に別れて母親は後家となって半七とその妹を育て上げたとある。半七は道楽肌とあるがその生育歴と無縁ではないだろう。

半七は家を飛び出して神田三河町の吉五郎という岡っ引きの子分になり、その才覚を認められて吉五郎亡き後その跡目を継ぐ。

半七がかって知ったる日本橋横町（現在の日本橋本町四丁目あたり）の小間物屋・菊屋で事件は起こった。

横町は切絵図では大横町で、東堀留川にかかる道浄橋の先から竜閑川（途中で埋め立てられている）の手前の横町らしい。

一人娘が浅草の観音様へお詣りに出かけて姿を消したという相談を受けて半七は（親分の指揮のもと）捜査に乗り出す。

しばらくして娘は帰ってきたのだが、その娘がなんと母親の女主人を殺して再び姿を消す。半七は女軽業師春風小柳が怪しいと目星をつける。

小柳が出る両国広小路の見世物小屋をのぞいた半七はその足で向う両国の駒止橋（駒留橋）に向かう。

駒止橋は両国橋北側の入堀にかかっていた小橋で東京図には載っているが、その後すぐに埋め立てられた。

駒止橋あたりに小柳とその若いツバメ・金次が住んでいる。犯行を白状する金次と半七のやりとりも味がある。

捕まった小柳は身繕いをしたいと家に戻る途中で両国橋から大川に身を投げてしまう。小柳の切ない女心が巧みに描かれている。

地図で分かるように当時の両国橋は現在よりも少し下流にかかっていたが、明治37年に鉄橋としてかけ替えられている。

寒々とした冬の大川の情景描写がとてもよい。御船蔵の上を雁の群れが鳴きながら飛んでいくという描写などは明治になっても実際に見られた情景だったのだろう。

御船蔵は両国橋よりも下流左岸（竪川から新大橋の間）にあった幕府の艦船の格納庫。

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フジの花

急な雨通り過ぎたら青空がさっと広がり藤の花咲く

最近の天気予報は当てになる。

都内では予報通り好天が崩れて急な雨。雹が降ったところもあったようだ。

気がつくともうフジの花が咲く頃になっていた。

半七と江戸01（お文の魂）西江戸川町

「お文の魂」

元治元（1864）年３月末の話、「小幡の屋敷の八重桜にも青い葉がもう目立っていた」とある。陰暦３月は、現在の４月末から５月初め。

幽霊が出るという小幡伊織の屋敷は西江戸川町にあった。そこから音羽、そして小幡家の菩提寺である池の端の浄円寺が舞台となっている。

西江戸川町は現在の水道１、２丁目あたり。当時は武家屋敷が並んでいた。

小日向台下には神田上水が流れていた（地図では８がある道路）が、半七たちもこの上水脇の道を歩いて音羽から池の端へ向かったかもしれない。上水は明治初期の東京図ではすでに暗渠になっている。

カーソルの西江戸川町あたりは池が多いことが分かる。台地からの湧水があったのだろう。切絵図では一帯は武家地となっている。

東京図には製紙会社の名前もあり、現在でもトッパンなど印刷関係の会社がある。大きなマンションが目につく。

神田上水の南側の一帯は切絵図では「御持組大縄地」という拝領地で、小さな家が立ち並んでいる。

地図右下で神田上水とクロスするところが安藤坂。当時はかなり坂で、上りやすいようにクランク状になっている。

坂を上って進むと伝通院に突き当たる。右折して善光寺坂を下り、小石川（谷端川）、東大下水（白山通り）を越えて新坂を上っていったのだろうか。

新坂が当時もあったのかはよく分からない。「大江戸今昔めぐり」によると、阿部伊勢守の屋敷内？を抜けられるように見えるのだがどうだろうか。東京図では道路が整備されている途中のようだ。

本郷通りから暗闇坂を下って池の端の手前に浄円寺がある。その名は切絵図には載っているが迅速図はそれらしき寺はない。明治初年に廃寺になったようだ。

小説では生臭坊主がいて、小幡の若い妻をたらしこもうと悪巧みしているので、さすがに執筆当時に実在する寺ではまずいだろう。

農学部があったところはもと水戸藩中屋敷、本郷キャンパス（医学部がある）あたりはもと加賀藩上屋敷だったところ。

暗闇坂はその間を通る道。江戸時代は樹木の生い茂った裏道だったようだ。

こちらも「大江戸今昔めぐり」によると現在の暗闇坂は水戸屋敷内にあり、明治期に通されたものらしい。加賀藩屋敷内？に池の端に抜けられそうな道があるが、実際に抜けられたのかは分からない。

長方形の区画は、東京共同射的会社の射的場（射撃場）。弥生美術館や竹下夢二美術館がある。現在の町の区画にその面影が残っている。

実際に歩いてみたが（寄り道しながらだったが）１時間半以上かかった。アップダウンもあり、けっこう疲れた。健脚だった江戸の人には大した道ではなかったかもしれないが…。

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モッコウバラの花

この花に香りがないのはよかったねモッコウバラに覆われた家

モッコウバラの花が咲き出している。

散歩の途中で見かけたモッコウバラの家。

香りがすごいんだろうなと思ったが、ネットで調べると八重の黄色い花には香りがないそうだ。

ツルニチニチソウの花

道端のツルニチニチソウの花の中コソコソ隠れておったか小蜘蛛

猪方用水の跡を歩いていると道端にツルニチニチソウが繁茂していた。近寄って紫の花を見て写真を撮った。

後からよく見てみると、蕊だと思ったのは小さな蜘蛛だった。

頭のあたりにあるのはなんだろうか？

多摩川の堰。風が強かった。

『半七捕物帳 年代版１』（お文の魂）

半七が思案しながら歩く江戸気づけばそこは東京の街

『半七捕物帳 年代版１』を読んで。

「半七捕物帳」を読む愉しさは人それぞれだろうが、私はとりわけその地理に関心を持つ。もちろん、そのストーリーの面白さがあっての上での話だが。

作者の岡本綺堂が参考にしたのが「江戸切絵図」（「切絵図」）。この地図は概念図であって、実際の地理を知るには明治になって作成された「東京図測量原図」（「東京図」）や「迅速測図原図」（「迅速図」）等と比較してみなければならない。

年代的には20〜30年経っているが、地理的にはそれほど大きな変化はなかったように思う。

さて、この作品集は年代順の構成になっているのだが、「お文の魂」は半七がはじめて登場する作品なので例外的に冒頭に置かれている。

舞台となっているのは小石川西江戸川端（現在の文京区水道１、２丁目あたり）にある小幡伊織という旗本の屋敷。

そこにお文という幽霊が出るという話から本作は始まるのだが、その屋敷には百坪ほどの古池があり、池浚い（掻掘）をしている。

東京図を見ると確かにこのあたりには池が多い。後背の高台からの湧水もあったようだ。低湿地だったのだろう。幽霊には好適？の地。

半七たちは、音羽→安藤坂→本郷→池の端と歩いて目的地の下谷の浄円寺に至ったと書いてある。本の注釈によると浄円寺は明治初年まであったそうで、切絵図にもその名がある。作者もチェックしてその名を作中に入れたのであろう。

結局、黒幕は浄円寺の生臭坊主だったのだが、伊織の妻がまったくの無実だったかは読者の想像に委ねられている（たぶんよろめきかかったのであろうが、綺堂はそんな野暮な詮索はしない）

切絵図と東京図を見比べて、彼らはこんなコースを歩いたのではないだろうかと想像した。

音羽→神田上水沿いの道（明治には暗渠化）→安藤坂（上る）→伝通院前右折→善光寺坂（下る）→小石川（谷端川とも言う、越える）→東大下水（白山通り、越える）→新坂（上る）→中山道・千川上水（本郷通り、越える）→水戸殿と加賀中納言殿の屋敷の間（切絵図には道はない、現在の東大工学部と農学部の間、言問通り）→暗闇坂（下る）→浄円寺（現存する宗賢寺の隣にあった）

いたるところに「水」があるのは興味深い。そのうち実踏してみたい。

ミツバツツジの花

鬱屈の人よ檻から出てごらんミツバツツジがもう咲いてるよ

戸越公園で見かけたミツバツツジの花。このあたりは江戸時代は、細川家下屋敷があったところ。

桜も葉桜となり、花吹雪の中を子どもたちが遊んでいる。

そんな中にも鬱屈の人はいる。まるで心の檻の中に閉じ込められているように…。

ヤマブキの花

崖下の暗渠の小道にヤマブキの花咲くしっかり余所見をせよと

水窪川の暗渠道。池袋から都電の線路を越えて江戸川橋まで。ビル群や新旧の住宅の間を縫うように小道が続く。

高低差のある崖の下を通ることが多い。崖上の丘に上がるには何段もある階段を上らなければならない。

道の両側は住宅が密集しているので急に長い階段が現れてくる。